Ruqyah FAQ
Bei der Beantwortung von Fragen zu Ruqyah, Magie, Sihr und Jinn versuchen wir immer, mögliche medizinische und umweltbedingte Probleme auszuschließen. Wenn Sie von Jinns betroffen sind, seien Sie bitte nicht beleidigt, aber wir denken, dass es das Beste ist, diese als mögliche Faktoren auszuschließen.
Haben Sie Fragen?
Dieser Bereich wird regelmäßig mit Leserfragen aktualisiert. Wenn Sie eine Frage haben, die Sie gerne stellen möchten, kontaktieren Sie uns bitte über die folgende E-Mail: info@hijama-bach.com
Hilft Hijama in Fällen von Sihr-Magie?
Magie: Ibn Qayyim (möge Allah ihm gnädig sein) erwähnt, dass der Gesandte (saw) von Magie befallen war und am Kopf geschröpft wurde, um sie zu behandeln. Er erwähnt auch, dass Hijama eines der besten Heilmittel gegen Magie ist, wenn es richtig ausgeführt wird (Zaad al Ma’aad).
In Fällen von magischem Sihr und Besessenheit stoßen viele Patienten auf die Sunnah des Hijama. Einige Raaqis bieten Hijama an, kennen aber nicht wirklich die Wissenschaft, wie das eine das andere beeinflusst. Ebenso bieten viele Hijama-Therapeuten Hijama als Heilmittel für Sihr-Magie an, haben aber keine Ahnung bezüglich des Sihrs. Am Ende fühlen sich viele Patienten von beiden Seiten im Stich gelassen und werden desillusioniert zurückgelassen. Bitte kontaktieren Sie uns direkt für weitere Details zu diesem Thema.
Wenn ich schlafe, spüre ich ein Gewicht auf meinem Körper
Dies ist eine häufige Erscheinung bei vielen Menschen und hat in den meisten Fällen nichts mit Jinn zu tun. Es gibt eine Reihe von Ursachen dafür, aber die häufigste ist die Art, wie eine Person schläft. Wenn eine Person mit einer Art Gewicht auf der Brust schläft, z.B. wenn sie ihren Arm über der Brust verschränkt hat oder ihr Partner seinen Arm über die Brust legt, selbst wenn es scheinbar nur ein geringes Gewicht ist, schränkt es die Sauerstoffmenge ein, die die Person atmet, und es führt zu diesem plötzlichen Gefühl, dass etwas auf ihr liegt und sie sich nicht bewegen kann.
Ich habe extreme Albträume, ist es ein Jinn?
Die häufigste Ursache für Albträume ist Stress, bestimmte Nahrungsmittel oder Medikamente. Wenn eine Person sich ziemlich sicher ist, dass es sich nicht um eine dieser Ursachen handelt, kann sie sich untersuchen lassen.
Ich weiß, dass ich von JInn betroffen bin und werde depressiv?
Zunächst einmal müssen wir wissen, dass wir uns nicht hilflos fühlen sollten oder dass unsere Depression irgendwie einzigartig ist im Vergleich zu der aller anderen. Viele Nicht-Muslime machen auch Depressionen durch. Bei einigen mag es mit Jinn zusammenhängen und bei anderen kann es medizinisch bedingt sein. Der Punkt ist, dass die Nicht-Muslime nicht an Jinn oder koranische Heilung durch Ruqyah glauben und trotzdem mit dem Problem zurechtkommen müssen. Manche kämpfen jahrelang mit Depressionen, und nicht alle greifen zu medizinischen Medikamenten. Es gibt viele Strategien, um mit dem Zustand der Depression umzugehen, und wir können und sollten auch diese nutzen, ebenso wie Ruqyah.
Ich habe den Verdacht, dass etwas mit meinem Wohlbefinden nicht stimmt, aber ich fühle, dass ich weit vom Islam entfernt bin. Wird mir Ruqyah wirklich helfen?
Wir würden Ihnen dringend raten, sich mit uns in Verbindung zu setzen, wenn Sie mit Ihrem Islam zu kämpfen haben. Vielleicht ist es etwas, vielleicht auch nichts, aber zumindest können wir bestimmte Möglichkeiten ausschließen und Ihnen mit kleinen Schritten in Richtung Islam helfen und denken Sie daran, egal wie weit man sich von Allah entfernt fühlt, Allah ist Ihnen näher als Ihre Halsschlagader und verzeiht immer, wenn sein Diener ihn anruft, wie im folgenden Hadith erzählt wird.
Von Anas (ra), der sagte: “Ich hörte den Gesandten Allahs (saw) sagen:
“Allah, der Allmächtige, hat gesagt: ‘O Sohn Adams, solange du Mich anrufst und auf Mich hoffst, werde Ich dir vergeben, was du getan hast, und Ich werde es nicht beachten. O Sohn Adams, wenn deine Sünden die Wolken des Himmels erreichen würden und du Mich dann um Vergebung bitten würdest, würde Ich dir vergeben. O Sohn Adams, würdest du mit einer Ladung Sünden zu Mir kommen und würdest du Mir dann gegenüberstehen, ohne etwas mit Mir verbunden zu haben, so werde Ich dir eine Ladung Vergebung gewähren.”
(Aufgezeichnet von Al-Tirmidhi, der sagte, dass dies ein guter und solider Hadith ist.)
Wir hören viele Anschuldigungen, dass Magier schlechte Dinge tun, aber ist das wirklich wahr?
Es gibt viele Geschichten, die wir erzählen könnten, aber das folgende ist ein Link eines Paar, dem von einem Hexendoktor geraten wurde, ihr Kind in einem Ritual zu töten, um dadurch reich zu werden:
Kann man durch Umrah oder Hajj die Jinn loswerden?
Wir sehen, dass viele Menschen diesen Weg gehen, Alhamdulilah, das ist eine gute Sache, aber soweit es um die Behandlung von Jinn-Problemen oder Sihr geht, ist es nicht wirklich eine Lösung, da die Menschen, die in Makkah und Madina leben, auch unter Jinn-Problemen leiden und sie müssen auch Ruqyah suchen.
Ich habe keinen Zugang zu Ajwa-Datteln, was kann ich sonst zum Schutz tun?
Die folgende Rezitation aus der Sunna ist speziell für Sihr und wird eine Person von Fajr bis Asr schützen. Rezitieren Sie 100 Mal auf Arabisch beim Aufstehen am Morgen:
Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘alaa kulli shay’in Qadeer.
Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah allein, Der keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Sein ist der Lobpreis, und Er ist fähig, alle Dinge zu tun.
(Sahih Bukhari & Sahih Muslim)
Wenn jemand von Sihr betroffen ist, bleibt er dann ein Leben lang dabei?
Nein. Es gibt immer einen Weg, wie das Sihr rückgängig gemacht werden kann und der Dschinn herausgezogen oder getötet werden kann. Für jede Krankheit gibt es ein Heilmittel, also wenn die Medizin auf die Krankheit kommt, heilt sie sie durch den Willen Allahs, des Erhabenen.
Sihr und Scheidung
Ein praktizierendes muslimisches Paar sollte sich bewusst sein, dass eines der Hauptziele Shaytaans, wie im Hadith erwähnt, die Trennung eines Paares ist. Leider scheinen viele praktizierende Brüder die Scheidung als eine Kleinigkeit zu behandeln und haben sich schon einige Male scheiden lassen, ohne den Plan von Shaytaan zu erkennen.
Der Gesandte (saw) sagte: “Iblees hat seinen Thron über das Wasser (Meer) gesetzt und dann schickt er seine Abkommandierten. Diejenigen von ihnen, die ihm am nächsten sind, sind diejenigen, die die größte Prüfung verursachen. Einer von ihnen kommt zu ihm zurück und sagt: Ich habe dies und jenes getan. Shaytaan antwortet: Du hast nichts getan. Dann kommt ein anderer zu ihm und sagt: “Ich habe ihn nicht in Ruhe gelassen, bis ich eine Spaltung zwischen ihm und seiner Frau verursacht habe.” Er (saw) sagte: “So bringt Shaytaan ihn zu sich und sagt: “Du hast gut gehandelt.””
(Sahih Muslim)
Ich bekomme schlechte Gedanken (Waswaas, Einflüsterungen) über Allah und seinen Gesandten (saw) und den Islam.
Viele Menschen leiden unter diesen Einflüsterungen – es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah. Die Schwierigkeiten und Bedrängnisse, die der Gläubige aufgrund dieser Waswaas erleiden kann, können in dem Hadith des Propheten (saw) enthalten sein: “Kein Muslim erleidet Müdigkeit, Erschöpfung, Sorgen, Kummer, Ärger oder Bedrängnis, nicht einmal einen Dorn, der ihn sticht, sondern Allah wird dadurch einige seiner Sünden sühnen.”
(Bukhari)
Der Prophet (saw) lehrte uns zwei wichtige Dinge:
- Sich an Allah zu wenden und Seinen Schutz zu suchen und Ihn anzuflehen, denn Er ist der Großzügigste:
“Und wenn eine böse Einflüsterung von Shaytaan zu dir kommt, dann suche Zuflucht bei Allah.“
(Sure Al-A’raf, Vers 200)
Die Art und Weise, mit Waswaas umzugehen, besteht darin, viel Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Schaytaan zu suchen und besonders al-Mi’wadhatayn (die letzten beiden Suren des Quran) zu rezitieren, denn es gibt nichts Besseres, womit eine Person Zuflucht bei Allah suchen kann.
Im Buch von Ibn al-Sunni wird über ‘Aa’ishah (ra) überliefert: “Wer auch immer unter dieser Waswaas leidet, soll dreimal ‘Aamantu Billaahi wa bi rusulihi (Ich glaube an Allah und an Seine Gesandten) sagen.
Es wird überliefert, dass Uthmaan ibn Abi’l-‘Aas sagte: “Der Shaytaan störte mein Gebet und die Rezitation des Krans. Er (saw) sagte:”Das ist ein Teufel namens Khanzab, also suche Zuflucht bei Allah vor ihm und spucke dreimal kräftig nach links.” Das tat ich, und Allah nahm ihn von mir weg.”
(Sahih Muslim)
- Dieser Sache Einhalt zu gebieten und sich von ihr abzuwenden und sich mit anderen nützlichen Dingen zu beschäftigen.
Die Gefährten des Propheten (saw) kamen zu ihm und beklagten sich über die Zweifel und Waswaas, unter denen sie litten. In Sahih Muslim wird überliefert, dass Abu Hurayrah (ra) sagte: “Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (saw) kamen zu ihm und sagten: “Wir finden in unseren Herzen Dinge, die keiner von uns auszusprechen wagt.” Er sagte: “Findet ihr das wirklich?” Sie sagten: “Ja.” Er sagte: “Das ist klarer Glaube.””.
Was mit seiner Aussage “Das ist klarer Glaube” gemeint ist, ist, dass ihr Hass auf dieses Waswaas und ihre Ablehnung ein klares Zeichen des Glaubens war.
Der Schaytaan flüstert nur den Gläubigen zu; was den Kaafir betrifft, so kommt er zu ihm, wie er will, und beschränkt sich nicht auf die Waswaas, sondern er spielt mit ihm, wie er will. Und ihr solltet wissen, wenn der Schaytaan es schafft, einem Menschen einige Zweifel in sein Herz einzuflößen, was Allah und so weiter betrifft, sollte er sich darüber keine Sorgen machen, denn er erleidet diese Zweifel nur wegen des Glaubens in seinem Herzen. Die Person, die nicht gläubig ist, kümmert sich nicht darum, ob sie zweifelt oder nicht; derjenige, der wegen dieser Zweifel und Einflüsterungen leidet, ist ein Gläubiger. Der Prophet (saw) sagte: “Das ist klarer Glaube” (überliefert von Muslim, Nr. 132), was bedeutet, dass das, was der Shaytaan in eure Herzen von solchen Angelegenheiten einwirft, ein Spiegelbild des klaren Glaubens ist, d.h. des aufrichtigen Glaubens.
Er beschrieb es als aufrichtigen Glauben, denn derjenige, der diese Zweifel erfährt, ist nicht glücklich über sie und sollte ihnen keine Beachtung schenken; sie betrüben ihn und er will sie nicht. Der Schaytaan kommt nur zu Herzen, die mit Glauben gefüllt sind, um ihn zu zerstören; er kommt nicht zu Herzen, die ohne Glauben sind, denn sie sind bereits ruiniert. Es wurde zu Ibn ‘Abbas oder Ibn Masud gesagt, dass die Juden sagten: “Wir erleben kein Waswaas während unserer Gebete.” Er sagte: “Natürlich, was sollte der Shaytaan mit einem Herzen tun, das bereits ruiniert ist?”
Musiksucht und Depressionen
Eines der wichtigsten Anzeichen für Besessenheit ist, dass eine Person süchtig nach Musik ist und im Allgemeinen nicht ein paar Tage ohne sie auskommen kann, ohne sich aufzuregen.
Es gibt viele Dinge, die zu schnellen Zustandsveränderungen bei einer Person beitragen können, wie z.B. bestimmte Nahrungsmittel, Drogen usw. und die meisten Menschen sind vorsichtig damit. Musik ist jedoch ein externer Stimulus, der eine Person dazu bringen kann, emotionale Höhen und Tiefen zu erleben. Und wenn sie entzogen wird, kann sie zu einem Absturz führen und das wird oft ignoriert und übersehen.
Für einen Jinn ist es normalerweise schwierig, einen betenden Muslim negativ zu beeinflussen. Wenn Shaytaan jedoch den Zustand oder das Gefühl einer Person von langsam zu schnell oder hoch zu niedrig usw. ändern kann, hat die Person weniger Kontrolle über ihren Verstand und ihren Körper und der Einfluss von Shaytaan nimmt zu. Ein einfaches Beispiel ist Alkohol. Wenn eine Person Alkohol trinkt, verändert sich ihr Zustand und es fällt ihr leichter, Haram zu begehen, während sie es nüchtern vielleicht nicht einmal in Erwägung gezogen hätte. Ähnlich hat Musik den Effekt, dass sie den Zustand einer Person schnell verändert. Manche Menschen behaupten, dass das Hören von Musik sie glücklich macht.
Das mag wahr sein, aber es gibt andere Arten von Musik, die verschiedene Zustände und Emotionen in einer Person hervorrufen können. Zum Beispiel kann Blues-Musik den Zustand einer Person in einen traurigen verändern. Rap-Musik kann den Zustand einer Person in einen aggressiven ändern usw. Was wir also betonen möchten, ist nicht die eigentliche Emotion, sondern die Tatsache, dass Musik in der Lage ist, den Zustand einer Person zu verändern und zwar schnell.
Nur sehr wenige Menschen können Musik losgelöst hören. Und wenn sie es könnten, was wäre dann der Sinn, da sie es nicht “genießen” würden. Eine Zustandsänderung ist für manche Menschen nur der Anfang. Es beeinflusst sie so sehr, dass sie damit in eine “Trance” geraten und das erste Anzeichen einer Trance ist, dass sie ihren Körper hypnotisch dazu bewegen, ohne es zu merken und die Worte zu wiederholen. Daher ist jemand, der Probleme mit Zustandsänderungen hat, wie z.B. bipolare Depression (d.h. schwankende Gefühle von Hoch und Tief) sehr anfällig für Musik. Das Letzte, was er braucht, ist etwas, das zu solchen Zustandsänderungen beiträgt.
In Bezug auf Ruqyah und Jinn wissen wir aus Erfahrung, dass viele Menschen von Jinn beeinflusst werden, wenn sie sich in tranceähnlichen Zuständen befinden. Tatsächlich versuchen die meisten Magier, bevor sie versuchen, eine Person zu verzaubern, diese in einen tranceähnlichen Zustand zu versetzen. In Bezug auf Musik kann man bei Konzerten und auch bei so genannten Qawwali Auftritten sehen, wie Menschen in Trance gehen, aufstehen, tanzen und dann zusammenbrechen.
Bis zu diesem Punkt haben wir nichts darüber gesagt, ob Musik halal oder haram ist, ich hoffe nur, dass jeder logisch denkende Mensch dem zustimmen würde. Allerdings möchte ich jetzt erwähnen, dass wir vielleicht zur Kenntnis nehmen sollten, dass Musik oft von Worten begleitet wird und diese Worte im Allgemeinen nicht von Allah sprechen. Und so wiederholt eine Person diese Worte und die Engel schreiben sie auf. Shaytaan erringt hier also einen doppelten Sieg, indem er uns erstens davon abhält, die Worte Allahs auszusprechen, d.h. wir sollten so viel Koran rezitieren, wie wir können, oder das Dhikr von Allah machen. Und zweitens dadurch, dass wir jetzt den Dhikr von nutzlosem Zeug machen, das tatsächlich sündhaft sein kann.
Deshalb raten wir jedem, der von der Musiksucht befallen ist, diese durch Dhikr zu ersetzen, denn das ist das Größte, was einen Menschen schützen kann.
In dem Hadith heißt es, dass Allah Yahya (a.s.) befahl, den Kindern Israels fünf Dinge aufzuerlegen, von denen eines war: “Ich befehle euch, Allahs zu gedenken, denn das ist wie ein Mann, der vom Feind verfolgt wird, dann kommt er zu einer starken Festung und rettet sich vor ihnen. Ähnlich kann sich ein Mensch nicht vor seinem Feind retten, außer durch Dhikr.”
(Ibn Qayyim in Al-Waabil al-Sayyib)
Taweez
Wird ein Taweez wie ein Glücksbringer behandelt?
In den meisten Fällen ist das, was verkauft oder gegeben wird, nichts weiter als ein Stück Papier mit ein paar Ayats und vielleicht ein paar Zahlen und Diagrammen darauf. Jeder könnte einen solchen Zettel schreiben und nichts würde geschehen, da man in Kontakt mit den Jinn sein muss, damit sie irgendeine Wirkung haben. Ein paar billige Magier stehen in Kontakt mit den Shayateen / Jinn und können ein paar Tricks anwenden. Zum Beispiel erzählen sie Ihnen ein paar persönliche Details über sich selbst, um Sie glauben zu lassen, er müsse fromm sein. Dieser Trick in Bezug auf die Magie / Sihr, ist einer der grundlegendsten und viele nicht-muslimische Magier können diesen Trick auch durchführen.
Viele Menschen haben den Eindruck, dass der Taweez, den sie tragen, Verse aus dem Koran enthält und sie so vor “bösen Geistern” schützen wird. Obwohl die meisten Taweez, die wir gesehen haben, eher aus den Quellen der jüdischen Magie stammen, d.h. Zahlen und Diagramme vermischt mit dem Koran. Selbst wenn wir akzeptieren würden, dass jemand einen koranischen Taweez trägt, stellen wir fest, dass die Muslime dies genauso behandeln, wie die Nicht-Muslime einen Glücksbringer behandeln. Wir sehen Leute, die nicht einmal die grundlegenden täglichen Gebete verrichten und die in Nachtclubs usw. gehen, alle mit diesem koranischen Taweez um den Hals. Doch irgendwie denken diese Leute, dass dieser Taweez, den der “Peer Saab/Hazrat/Pir/ Sufi Meister” ihnen gegeben hat, sie oder ihre Kinder vor dem Bösen schützen wird! Einige Muslime halten sich sogar an ihrem Taweez fest, während sie im Casino sind, in der Hoffnung zu gewinnen! Wir hoffen, dass wir Ihnen klar gemacht haben, dass das Konzept des Taweez nicht anders ist als ein Glücksbringer. Der richtige Ansatz ist es, die Dua’s so zu rezitieren, wie es uns der Prophet (saw) zum Schutz gelehrt hat – und was könnte mächtiger sein als das Dua, das der Prophet (saw) seiner Ummah gelehrt hat?
Kann Taweez vor Magie schützen?
Es gibt eine Reihe von Ahadithen des Propheten (saw), die sich auf das Tragen von Talismanen und Amuletten etc. beziehen, die die Tatsache bestätigen, dass der Prophet (saw) sie nicht mochte. Wir weisen auch darauf hin, dass vom ersten Propheten Adam (as) bis zum letzten Propheten Muhammad (saw) kein einziger Prophet jemals einen Taweez trug oder einen seiner Gefährten lehrte, einen zu machen. Sogar als Moses (as) zum Pharao geschickt wurde und gegen die besten Magier der Menschheit kämpfte, wurde ihm nicht befohlen, einen Taweez zu tragen.
Kann ein Taweez für kleine Kinder getragen werden, um sie zu schützen?
Selbst als Moses als kleines Baby von seiner Mutter in den Fluss gesetzt wurde, riet ihm niemand, einen Taweez um seinen Hals zu legen, um ihn vor dem Ertrinken oder vor kaltem Wasser oder vor irgendeinem Unglück zu schützen. Ibrahim (as) legte keinen Taweez um den Hals von Ismael oder Ishaq. Auch Yaqub (as) legte trotz seiner Schönheit keine Taweez um den Hals von Yusuf (as), um ihn vor Nazar oder Ayn zu schützen, oder um ihn vor der Eifersucht seiner Brüder zu schützen. Schließlich hat unser geliebter Prophet Muhammad (saw), der Retter der Menschheit und eine Barmherzigkeit für alle Welten, keinem seiner Kinder und auch nicht seinen Enkeln Hasan und Hussain ein Taweez um den Hals gelegt. Dies ist das, was von den Anbiyā, (Propheten), die den Menschen den Islam überbrachten, bekannt ist. Sie können sich selbst eine Meinung bilden.
Ich ging zu einem Magier und er gab mir einen Taweez umsonst!
Es gibt noch einen weiteren schwerwiegenden Aspekt für Menschen, die auf der Suche nach einem Heilmittel gegen Jinn, Sihr, Schwarze Magie usw. sind, nämlich dass sie selbst nicht wissen oder verstehen, was der Magier tut. Sie sind sich also nie sicher, ob er nicht etwas tut, um sie sich zum Untertan zu machen. Wie bei einem Drogendealer geben die meisten Magier die erste Dosis umsonst, denn sie wissen, wenn sie Sie erst einmal süchtig gemacht haben, wird es extrem schwierig sein, davon loszukommen, und so haben schon viele Menschen ein Vermögen verloren.
Mir wurde geraten, eine Sure oder einfach die Namen Allahs X-mal zu rezitieren
Auf den ersten Blick scheint diese Art von Dingen in Ordnung zu sein, aber man sollte vorsichtig sein, dass diese Leute dann anfangen, die Namen Allahs 100.000 Mal zu rezitieren und die Suren Falaq und Nas 70.000 Mal usw. Vorsicht, dies ist normalerweise das erste Zeichen der Erneuerer, da niemand in der Lage wäre, diese Aufgaben in einem Zug zu erledigen. Dann müssen Sie sich an sie wenden, und mit Sicherheit werden Sie über einen “frommen” Shaikh, Hoca oder Peer hören, der dieses Kunststück vollbringen kann und Ihnen natürlich das Privileg in Rechnung stellen wird. Diese Leute sind oft besessen von Zahlen und diese Zahlen stehen überall in ihrer Literatur, als ob es die Zahl wäre, die die Shifaa (Heilung) bringen würde. Im Folgenden finden Sie einige logische Beweise für diese Art von Zahlen – falls Sie so etwas jemals versuchen sollten.
1 Stunde = 60 Minuten und 1 Min = 60 Sekunden, also 60×60 = 3600 Sek. pro Stunde.
Wenn wir sagen, Sie könnten sowohl Surah Falaq als auch Nas in 2 Sekunden rezitieren, was den Suren gegenüber völlig ungerecht ist, aber um der Argumente willen. Also 3600/2 = 1800 Eine Person wäre nur in der Lage, sie 1800 Mal in einer Stunde zu rezitieren. Und wenn wir sagen, sie hätten eine Nacht von 10 Stunden, dann wären es immer noch nur 18.000 Mal. Immer noch 52.000 zu wenig für die Anforderung des Erfinders. Wie Sie sehen können, ist dies unmöglich. Möge Allah uns vor den als Frömmigkeit getarnten Vorschlägen des Shaytaans schützen und uns an der wahren Frömmigkeit der Sunna festhalten.
Das Rezitieren der Namen Allahs
Einige Leute raten, dass man “Ya Rahman” oder “Ya Rahim” oder “Ya Jabar” usw. 100 Mal oder 200 Mal sagen soll, um eine Heilung oder ein Leiden zu bekommen.
Wenn Sie irgendeine Ruqyah herunterladen, werden Sie feststellen, dass viele der Rezitatoren Allah (swt) mit seinen schönen Namen anrufen. Und wenn Sie jemals einen Imam beim Taraweeh-Gebet in Makkah beobachtet haben, werden Sie feststellen, dass sie auch Allahs Namen anrufen. Aber Sie werden feststellen, dass sie nach dem Aussprechen von Allahs Namen dann um Vergebung oder Gesundheit oder was auch immer bitten.
Aber stellen Sie sich vor, wenn Sie nur 10 Mal “Oh Allah” (swt) usw. sagen und dann einen anderen Namen von Allah (swt) – das wird jetzt lächerlich. Denn Sie rufen Allah tatsächlich bei seinem Namen oder seinen Namen an, aber dann bitten Sie nicht um etwas oder sagen etwas. Zum Beispiel kann jemand “ya Allah ya Allah ya Rahman” usw. sagen und dann sagen “vergib mir” – was Sinn macht. Aber wenn sie einfach ‘Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah’ wiederholen – dann macht das keinen Sinn.
Vielleicht ist eine einfachere Art, dies zu betrachten, oder jede Art von Anbetung: Wenn ich vorschlagen würde, dass Sie mit einem Bein in der Luft und einer Hand in der Luft beten, würden Sie hoffentlich nein sagen! Oder mich zumindest nach einem Beweis aus der Sunna fragen. Obwohl es nichts Falsches am Beten an sich gibt und ich Ihnen sage, dass Sie auf diese Weise 20 Mal am Tag beten sollten – erkennen Sie, dass niemand tatsächlich jemals auf diese Weise gebetet hat. Auf die gleiche Weise benutzen diese Leute zwar die Namen Allahs (swt), aber niemand vom Propheten (saw) oder den Gefährten hat jemals die Namen Allahs (swt) auf diese Weise benutzt. Unten ist eine Erzählung, in der die Gefährten den Namen Allahs (swt) verwendet haben, ich hoffe, es klärt die Sache.
Eine der im Islam vorgeschriebenen Behandlungen ist es, die vom Propheten (saw) überlieferten Duas zu rezitieren, um Sorgen und Kummer zu lindern. Zum Beispiel der Sahih Hadith, der von Ibn Masood (ra) überliefert wurde:
“Es gibt niemanden, der von Kummer und Sorgen geplagt ist und sagt:
‘Allaahumma inni ‘abduka ibn ‘abdika ibn amatija naasyati bi yadika, maada fiyya hukmuka, ‘adlun fiyya qadaa’uka. As’aluka bi kulli ismin huwa laka sammayta bihi nafsaka aw anzaltahu fi kitaabika aw ‘allamtahu ahadan min khalqika aw ista’tharta bihi fi ‘ilm il-ghayb ‘indaka an taj’al al-Qur’aana al-‘Azeema rabee’ qalbi wa noor sadri wa jalaa’ huzni wa dhihaab hammi.
(O Allah, ich bin Dein Sklave, Sohn Deines Sklaven, Sohn Deiner Magd; meine Stirnlocke ist in Deiner Hand, Dein Befehl über mich ist für immer ausgeführt und Dein Urteil über mich ist gerecht. Ich bitte Dich bei jedem Namen, der Dir gehört, den Du Dir selbst gegeben hast oder den Du in Deinem Buch offenbart hast oder den Du einem Deiner Geschöpfe gelehrt hast oder den Du im Wissen des Unsichtbaren bei Dir bewahrt hast, dass Du den Heiligen Koran zum Leben meines Herzens und zum Licht meiner Brust machst und zu einem Aufbruch für meinen Kummer und zu einer Erleichterung für meine Angst),” aber Allah wird seine Not und seinen Kummer wegnehmen.”
Wenn die Shayateen während des Ramadans angekettet sind, warum gibt es dann noch Böses?
Es wird überliefert, dass ‘Utbah ibn Farqad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‘Im Ramadan sind die Tore des Himmels geöffnet und die Tore der Hölle geschlossen, und jeder Schaytaan mareed ist angekettet.’ [An-Nasaa’i (2108)]
Ibn Khuzaymah überlieferte in seinem Saheeh (3/188), dass Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: “Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‘In der ersten Nacht des Ramadan werden die Teufel, die maarid (rebellischen) Jinn, in Ketten gelegt.’
Imam Ibn Khuzaymah fügte diesen Hadith in ein Kapitel mit dem Titel: “Kapitel, das erklärt, dass das, was der Prophet (saw) meinte, als er sagte, dass “die Teufel angekettet werden” ……die maarid (rebellischen) Dschinn unter ihnen sind, nicht alle Teufel, weil das Wort Shayaateen (Teufel) nur für einige der Jinn gilt.
Das Anketten der Teufel hat nur mit den Gläubigen zu tun, die fasten, nicht mit den Ungläubigen. Abu al-‘Abbaas al-Qurtubi (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: “Sie werden nur von denjenigen angekettet und ferngehalten, deren Fasten die notwendigen Bedingungen erfüllt und die auf die Etikette achten.”
(Sharh az-Zarqaani ‘ala Muwatta’ al-Imam Maalik (3/137))
Ibn Taymiya (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: “Diejenigen unter den Teufeln, die angekettet sind, können immer noch Schaden anrichten, aber es ist weniger und schwächer als das, was zu anderen Zeiten als dem Ramadan geschieht. Es ist in Übereinstimmung mit der Vollkommenheit oder Unvollkommenheit des Fastens. Wenn das Fasten einer Person perfekt und vollständig ist, wird der Schaytaan auf eine Art und Weise abgewehrt, wie er nicht von jemandem abgewehrt wird, dessen Fasten mangelhaft ist.”
[Majmoo al-Fataawa (25/246)].
Also kurz gesagt, so wie ein Mensch in Ketten gelegt werden kann, wird dies seine Fähigkeit, dir zu schaden, reduzieren. Wenn Sie ihm zu nahe kommen, kann er Sie natürlich immer noch angreifen, auch wenn er in Ketten liegt. Außerdem gelten die obigen Erzählungen für den fastenden Gläubigen während des Monats Ramadan, der alle Bedingungen des Fastens erfüllt.
Weitere FAQs gibt es in der Ruqyah Mythen Sektion.
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