Bin ich wirklich von Sihr betroffen?
Liebe Leser, bevor wir dieses Thema im Detail angehen, erinnern Sie sich bitte an die Grundlagen des Tauhid: Der Islam ist gekommen, um abergläubische Überzeugungen loszuwerden. Ruqyah soll keinesfalls einen Nährboden für jedwede Form des Aberglauben bieten.
Reaktionen bei Koran-Rezitationen
Bitte beachten Sie, dass eine Reaktion auf eine Ruqyah bzw. Koranrezitation kein Beweis dafür ist, dass Sie von Jinn, Sihr (Magie) oder dem Bösen Auge befallen sind.
Über den Raaqi
Wir weisen Sie darauf hin, dass es heute viele Raaqis gibt, die mit dem Rezitieren Geld verdienen, indem sie den Fähigkeiten des Zauberers eine unangemessene Bedeutung beimessen. Wir möchten Sie ermutigen, zuerst die Seite über Ruqyah-Mythen zu lesen, damit Sie sich davor schützen können, ausgenutzt zu werden. Wir hoffen, dass unsere Seite etwas Kontext zu der aktuellen angeblichen Epidemie des “Sihr der Trennung” liefert, die durch das Ruqyah-Geschäft angeheizt wird.
Zauberer und überschätzte Kräfte
Viele Muslime sind leider schnell dabei, Magiern mit “paranormalen Fähigkeiten” große Macht zuzuschreiben und verwechseln dabei leider ihre Fähigkeiten mit den wundersamen Ereignissen, die dem edlen Propheten Salomon (as), vorbehalten war. Nicht einmal der Prophet (saw) konnte Jinn kontrollieren, wie in einem Hadith erwähnt wird.
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:
“Letzte Nacht kam ein großer Dämon (Ifrit) von den Jinns zu mir und wollte mein Gebet unterbrechen (oder sagte etwas Ähnliches), aber Allah befähigte mich, ihn zu überwältigen. Ich wollte ihn an einer der Säulen der Moschee befestigen, damit ihr alle ihn am Morgen sehen könntet, aber ich erinnerte mich an die Aussage meines Bruders Salomon (wie im Koran angegeben): “Mein Herr! Vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es niemandem nach mir gehören wird. (Sure Sad, Vers 35).” Der Überlieferer Rauh sagte: “Er (der Dämon) wurde gedemütigt entlassen.””
(Sahih Bukhari)
Aber wenn man sich heute einen Ruqyah-Vortrag einiger Raaqis anhört, könnten sie einen glauben machen, dass plötzlich die Gesetze der Physik und der Naturwissenschaft, die Allah (swt) aufgestellt hat, alle außer Kraft gesetzt werden können – und alles dreht sich nur noch um die Fähigkeiten von Jinns und Zauberern. Überlegen Sie einfach: Wenn diese Magier so immens mächtig wären, wie manche behaupten, warum töten sie dann nicht einfach, wen immer sie wollen, zu jeder Zeit? Das würde doch sicherlich die Notwendigkeit von Gewehren, Bomben und Atomwaffen überflüssig machen? Man könnte einfach ein paar Magier anheuern, um seine Feinde zu besiegen. Zum Beispiel behaupten einige afrikanische Länder, einige sehr fähige Magier zu haben, und manchmal heuert die Regierung sie an, um die Weltmeisterschaft zu gewinnen, um die gegnerische Mannschaft zu verfluchen und ihrer Mannschaft Erfolg zu gewähren, doch keine dieser Mannschaften hat jemals die Weltmeisterschaft gewonnen.
Logik und Vorstellung
Obwohl wir uns gerne als logische, geradlinig denkende Menschen sehen würden, zeigt die Existenz der menschlichen Vorstellungskraft, dass dies nicht immer der Fall ist. Nehmen Sie zum Beispiel die Phobie vor kleinen Spinnen oder Mäusen. Obwohl Ihre Logik Ihnen vielleicht sagt, dass diese Dinge Ihnen keinerlei Schaden zufügen können, kann Ihre Vorstellungskraft Sie dazu bringen, eine irrationale Angst vor ihnen zu haben. Wir sollten also anerkennen, dass Menschen eine sehr unlogische Ausdrucksweise haben können, wenn die Emotionsschaltkreise überlastet sind – die menschliche Vorstellungskraft schlägt die menschliche Logik jedes Mal.
Bedenken Sie nun, dass die meisten Menschen eine Ruqyah-Behandlung aufsuchen, wenn es ihnen physisch und/oder psychisch nicht gut geht. Wenn dann eine ohnehin schon ängstliche Person zu einem Geistheiler gebracht wird, der sie vielleicht als vom “Teufel” befallen diagnostiziert, können Sie sich vorstellen, warum die Fantasie dieser Person dann in ungesunder Weise auf Hochtouren laufen kann. Und die Reaktionen dieser Person werden natürlich sehr beunruhigend sein, wie Weinen, Angst, Hysterie oder sogar Erbrechen. Um die Sache noch schlimmer zu machen, werden diese Reaktionen dann von Raaqis als “Beweis” für ein Sihr-Problem angeführt. In Wirklichkeit sind diese Reaktionen allerdings denen der Phobie-Reaktionen sehr ähnlich.
In vielen Fällen finden wir eine Person, die angeblich eine “Reaktion” auf eine Ruqyah-Rezitation in ihrer ersten Sitzung hatte. Wir haben dann einfach eine Pause eingelegt und ein Gespräch mit dem Patienten und seiner Familie geführt und uns die Zeit genommen, einige zugrunde liegende Probleme aufzudecken. Dann wiederholten wir die Ruqyah-Rezitation ein zweites Mal. Überraschenderweise gab es überhaupt keine “Reaktion”. Also scheint die angebliche schwarze Magie oder Ayn oder Sihr oder Jinn plötzlich mit einem einfachen Familiengespräch beseitigt worden zu sein?
Sihr, die den Lebensunterhalt/die Versorgung (Rizq) betreffen
Oft glauben die Leute, dass jemand Sihr an ihnen getan hat, um ihrem “Rizq” (ihr Vermögen, ihren Job oder ihr Geschäft) zu schaden. Heutzutage ist “Ruqyah” schnell zum neuen Zauberwort geworden, für alles Unlogische und Abergläubische.
Islamisch gesehen kann nichts und niemand Ihren “Rizq” (Reichtum/Vorsorge) einschränken, es ist ein falscher Glaube. Um dieses Thema in den Kontext zu stellen: Während der Finanzkrise 2009 bestand eine große Nachfrage für Raaqis. Damals gab es einen Anstieg der Arbeitslosigkeit. Die Leute riefen an und sagten, sie könnten keinen Job finden oder ihr Geschäft sei schlecht gelaufen – und so vermuteten sie, dass jemand an ihnen gezaubert hatte. Diese Art von Mentalität wird leider von Raaqis gefördert, die anbieten, Sie von Ihren finanziellen Sorgen zu heilen, während sie Ihnen Ihr Geld abnehmen.
Die folgenden Ayats zeigen deutlich, dass Allah (swt) der Razzaq (Versorger) ist und dass Rizq Ihm allein zugeschrieben wird. Er versorgt, wen Er will, und diese Autorität der Versorgung ist Ihm allein vorbehalten.
“Wahrlich Allah (swt) ist der Versorger, der Besitzer von Macht und Stärke.”
(Surah Ad-Dariyat, Vers 58)
Wir müssen also unser Bestes geben, um in schwierigen Zeiten objektiv zu bleiben. Und nicht zulassen, dass sich Aberglaube einschleicht. Allah (swt) sagt im Koran:
“Und wer Allah fürchtet und seine Pflicht Ihm gegenüber einhält, für den wird Er einen Ausweg (aus jeder Schwierigkeit) schaffen. Und Er wird ihn aus (Quellen) versorgen, die er sich nie vorstellen konnte. Und wer sein Vertrauen auf Allah setzt, dem wird Er genügen. Wahrlich, Allah wird seine Absicht verwirklichen. Wahrlich, Allah hat für alle Dinge ein Maß festgelegt.”
(Sure At-Talaq, Vers 2-3)
Auch Al-Hasan al Basri (ra) wurde eine ähnliche Frage gestellt
Einst kam ein Mann zu Al-Hasan al-Basri und beklagte sich bei ihm: “Es fällt einfach kein Regen vom Himmel herab!” Er antwortete: “Suche Allahs Vergebung (d.h. sprich Astaghfirullah, Gott vergib mir ).” Dann kam eine andere Person zu ihm und sagte: “Ich klage über Armut.” Er erwiderte: “Suche Allahs Vergebung.” Dann kam eine andere Person zu ihm und beklagte sich: “Meine Frau ist unfruchtbar; sie kann keine Kinder gebären.” Er erwiderte: “Suche Allahs Vergebung.” Die Leute, die anwesend waren, sagten zu Al-Hasan: “Jedes Mal, wenn eine Person zu dir kam und sich beklagte, hast du sie angewiesen, Allahs Vergebung zu suchen?” Al-Hasan al-Basri sagte: “Habt ihr nicht die Anweisung Allahs gelesen? Ich sagte: Bittet euren Herrn um Vergebung. Wahrlich, Er ist allverzeihend. Er wird euch Regen in Hülle und Fülle schicken, Euch Wohlstand und Kindern bringen, euch Gärten gewähren und euch mit Flüssen beschenken.”
(Entnommen aus: “Fath al-Bari” Kapitel: Die beste Methode, Vergebung zu suchen & Sure Nuh, Vers 10 – 12)
Wie Sie sehen können, riet Al-Hasan Al Basri niemandem, zu einem Raaqi zu gehen, um die Personen von irgendeiner Art schwarzer Magie entzaubern zu lassen.
Was könnte es sonst sein?
Wir haben festgestellt, dass viele Raaqis behaupten “das ist Sihr” oder “das ist ein Jinn” usw. und der Beweis, der von ihnen angeführt wird, ist “Wie hätte das sonst passieren sollen?”
Unglücklicherweise nimmt man in der muslimischen Gemeinschaft oft an, dass immer wenn etwas Ungewöhnliches ohne einfache Erklärung passiert, man viel zu oft davon ausgeht, dass es Jinn oder Magie sein muss und man dem Ereignis eine übernatürliche Ursache zuschreibt.
Um die Dinge noch schlimmer zu machen, sind die Raaqis diejenigen, die diese Art von Mentalität sehr oft fördern. Aber wenn sich später herausstellt, dass das Ereignis ein Trick war, oder eine rationale Erklärung gegeben wird – ziehen sie sich zurück, als ob sie nichts gesagt hätten!
Diese Mentalität findet man sogar bei manchen Menschen, die sich im Fernsehen oder auf YouTube magische “Tricks” ansehen und da sie nicht erklären können, wie diese ausgeführt werden, behaupten sie, der Magier müsse einen Jinn benutzen. Man muss vorsichtig sein, wenn man solche Aussagen im Namen des Islams macht. Die Beweislast liegt bei demjenigen, der die Behauptung aufstellt. Wenn man also sagt, dass es ein Jinn ist, dann muss man auch beweisen, dass es ein Jinn ist. Zu sagen “wie ist das denn sonst passiert?” ist kein Beweis.
Wahid Abdussalam Bali
Ansichten bezüglich Sihr
Wahid Abdussalam Bali ist ein bekannter Autor von Büchern zum Thema Sihr/Magie und der Erkennung von Symptomen, die auf Jinn hindeuten. Seine Arbeit und sein Verständnis haben die heutige Sichtweise von Sihr unter den Muslimen geprägt. Obwohl viel von Abdussalam Bali vorgeschlagen wurde, müssen wir vorsichtig sein, da vieles davon seine eigenen Interpretationen von Texten widerspiegelt und nicht wirklich eine Methode zum Nachweis von Besessenheit oder Magie auf eine Person definiert. Sicherlich existierten diese Kategorien von Sihr nicht in den Büchern der frühen Generationen des Islams (erste, zweite und dritte), aber lassen Sie uns einen genaueren Blick darauf werfen, was Herr Bali vorträgt, um es dann zu analysieren.
Sihr der Trennung
Sihr Al-Mahabba / At-Tiwala (Liebe)
Sihr At-Takhyil (Falscher Anschein von Objekten)
Sihr Al-Junun (Wahnsinn)
Sihr Al-Khumul (Lethargie)
Sihr Al-Hawatif (schlechte Träume; Stimmenhören)
Sihr Al-Maradh (Krankheit)
Sihr An-Nazif (Blutungen nach der Menstruation)
Sihr zur Verhinderung einer Hochzeit
Das erste, was man in Bezug auf die obige Liste erwähnen muss: Es gibt keinen Beweis von Wahid Abdussalam Bali aus dem Islam, dass diese “Arten” von Magie existieren, sondern man hat es so interpretiert, dass es sich um “Arten” von Magie handelt, die ein Magier beschwören kann.
Wahid Abdussalam Bali hat auch Symptome für jede dieser Arten angegeben, die ebenfalls zu einer Menge Verwirrung in dieser Angelegenheit geführt haben. Nehmen wir zum Beispiel 4. Sihr Al-Junun (Wahnsinn). Die angegebenen Symptome für Sihr Al-Junun sind:
– Schwere Geistesabwesenheit und Vergesslichkeit
– Verwirrtes Sprechen
– Vorgewölbte Augen und Abweichung der Sicht
– Unruhe
– Unfähigkeit, eine Aufgabe regelmäßig zu erledigen
– Desinteresse an der eigenen Erscheinung, Vernachlässigung der Körperhygiene usw.
Wie Sie aus der obigen Liste ersehen können, sind viele dieser Symptome recht breit gefächert und könnten auch eine andere Ursache haben. Zum Beispiel psychische Erkrankungen, Depressionen, Angstzustände oder Allergien. Und fast jeder hat irgendwann in seinem Leben ein paar dieser Probleme erlebt, aus den unterschiedlichsten Gründen. Das heißt aber nicht, dass man an einem Sihr-Problem leidet. Wenn man also kein oder nur oberflächliches Wissen hat, sollte man darauf verzichten aus einer Liste von Symptomen auf Jinn oder Magie bei einem selbst oder bei anderen zu schließen.
1. Sihr der Trennung
Im Folgenden werden wir uns ansehen, wie “Sihr der Trennung” heute verstanden bzw. missverstanden wird.
Definition: Die Definition dieses Sihrs lautet: “…ein Sihr, das darauf abzielt, zwei Ehepartnern zu trennen oder Hass zwischen zwei Freunden oder zwei Partnern zu schüren.
Symptome: Zu den angegebenen Symptomen des Sihr der Trennung gehören:
– Ein plötzlicher Wechsel von Liebe zu Hass.
– Die Übertreibung hinsichtlich der Ursache eines Streits zwischen zwei Menschen
– Die Veränderung des Bildes, das eine Frau von ihrem Mann hat, oder die Veränderung des Bildes, das ein Mann von seiner Frau hat, so dass der Mann denkt seine Frau hässlich, obwohl sie schön ist. Dabei ist der Jinn mit der Aufgabe betraut, das entsprechende Bild beim Gegenüber zu erzeugen.
– Die von Sihr betroffene Person hasst alles, was der oder die andere Person macht.
– Die von Sihr betroffene Person hasst den Ort, an dem sich die andere Person aufhält. Zum Beispiel kann jemand gut gelaunt sein, wenn er draußen ist, aber wenn er nach Hause kommt, fühlt er sich plötzlich schlecht.
c) Die Ahadith, die in Bezug auf diesen Sihr überliefert sind, sind:
Jabir (ra) berichtete, dass der Prophet (saw) sagte:
“Iblis legte seinen Thron auf das Wasser und schickte seine Schar von Dämonen aus. Der rangniedrigste unter ihnen ist derjenige, der am berüchtigtsten dafür ist, Fitna (eine Versuchung, schwere Prüfung) zu schüren. Einer der Dämonen kam nach einer Mission und sagte zu Iblis: “Ich habe dies und das getan.” Iblis antwortete: “Du hast nichts getan.” Ein anderer kam und sagte: “Ich habe diesen und jenen Menschen nicht verlassen, bis ich ihn von seiner Frau getrennt habe.” Iblis näherte sich dem Dämon und sagte: “Wie gut du bist.””
(Muslim in An-Nawawi: 17/157)
Viele Raaqis zitieren heute auch die folgende Ayat, um ihre Ansichten über Sihr zu unterstützen:
“Allah (swt) sagt: […] und sie folgen dem, was die Shayateen über Salomons Königreich rezitierten. Salomon war nicht ungläubig, sondern die Shayateen waren ungläubig und lehrten den Menschen Zauberei und das, was den beiden Engel Harut und Marut herabgesandt wurde. Und sie lehrten dies jedoch niemanden bevor sie nicht folgendes sagten: „Wir sind nur eine Prüfung (ein Unfrieden) für euch. Also werdet nicht zu Leugnern (indem ihr die Wissenschaft der Zauberei lernt) “. Von ihnen lernten sie, wie sie einen Mann und seine Frau entzweien können, doch sie taten niemandem damit weh, außer mit Allahs (swt) Erlaubnis, und sie lernten, was ihnen schadet und nicht nützt, wohl wissend, dass derjenige, der es kauft, keinen Anteil am Jenseits haben wird; böse also war das, wofür sie sich verkauften; hätten sie es nur gewusst.”
(Surah Al-Baqarah, Vers 102)
Kommentar:
Die Raaqis haben diese Ayat in der heutigen Gesellschaft populär gemacht, doch wir finden kein einziges Beispiel dieses sogenannten Sihr der Trennung in der ersten, zweiten oder dritten Generation des Islam, noch finden wir irgendwelche Gefährten oder die folgenden Generationen, die von Scheidungen aufgrund von Sihr der Trennung berichten.
Es ist auch klar, wenn man den Vers liest, dass Allah (swt) betont, dass sie es NICHT geschafft haben, jemandem zu schaden! Eine wörtlichere Übersetzung von “wama hum bidarreenabihi min ahadin” wäre: sie schafften es nicht, auch nur einer einzigen Person zu schaden. Doch nachdem man einigen Ruqyah-Vorträgen zugehört hat, denkt man am Ende, dass sie links und rechts Trennung verursacht haben – und das alles mit Allahs Erlaubnis. Dabei betont der Vers eigentlich das Gegenteil, dass sie es tatsächlich NICHT geschafft haben, jemandem zu schaden.
2. Sihr Al-Mahabba / At-Tiwala (Liebe)
Der Prophet (saw) sagte: Ar-ruqa, at-tama’im und at-tiwala sind Handlungen des Polytheismus.
(Imam Ahmad)
Nach Ibn Al-Athir ist At-Tiwala eine Art von Sihr, die einen Mann seine Frau lieben lässt. Der Grund, warum diese Art von Sihr vom Propheten (saw) als ein Akt des Polytheismus eingestuft wird, ist, weil diejenigen, die es für sich machen lassen, glauben, dass es eine Wirkung hat und das Gegenteil von dem bewirkt, was Allah (swt) gesagt hat.
Kommentar:
Leider ist es das, was passieren kann, wenn wir blindlings Interpretationen folgen. In einem Fall wird behauptet, dass die Magie einen Mann und eine Frau trennt – und dann wird plötzlich behauptet, dass sie das genaue Gegenteil bewirkt und einen Mann und eine Frau dazu bringt, sich zu lieben!
3. Sihr At-Takhyil (Falscher Anschein von Objekten)
Allah (swt) sagt: Sie sagten: “O Moses, entweder wirfst du oder wir sind es, die zuerst werfen.” Er sagte: “Ihr werft!” Daraufhin verzauberten sie die Augen der Menschen und flößten ihnen Furcht ein. Sie brachten einen prächtigen Sihr hervor. Und Wir offenbarten Moses: “Wirf deinen Stab. Und siehe, er verschlang sogleich ihre lügnerische Erfindung. So kam die Wahrheit ans Licht, und es wurde als falsch erwiesen, was sie (die Zauberer) taten. So wurden sie dort besiegt, und sie kehrten um und wurden gedemütigt. Und die Zauberer warfen sich nieder und verneigten sich. Sie sagten: “Wir glauben an den Herrn von al-‘Alamin (Dschinn und Menschen), den Herrn von Moses und Aaron.
(Sure Al-A’raf, Vers 116-122)
Symptome:
– Ein feststehendes Objekt würde als beweglich erscheinen, während ein bewegliches Objekt für den Betrachter als feststehend erscheint.
– Ein kleines Objekt würde groß erscheinen, während ein großes Objekt für den Betrachter klein erscheinen würde.
– Die falsche Erscheinung von Objekten: Unter dem Einfluss der Magie der Zauberer des Pharao erschienen Seile und Stäbe dem Betrachter als echte Schlangen.
Kommentar:
Viele Menschen nehmen an, dass die Magie mit Hilfe von Jinn durchgeführt wird. Allerdings wird in keiner der Ayats im Koran tatsächlich erwähnt, dass Jinn eingesetzt wurden. Worüber sich die Gelehrten einig sind, ist, dass die Magie auf einer Illusion basierte. Und wir wissen, dass Illusionen auch ohne den Einsatz von Jinn erzeugt werden können.
4. Sihr Al-Junun (Wahnsinn)
Kharija Ibn Salat berichtete, dass sein Onkel väterlicherseits zum Propheten (saw) ging und seinen Übertritt zum Islam erklärte. Auf seinem Rückweg kam sein Onkel an Leuten vorbei, die einen Verrückten in Ketten gelegt hatten. Sie sagten: “Uns wurde gesagt, dass euer Gefährte (der Prophet (saw)) Gutes mit sich gebracht hat. Habt ihr etwas, womit ihr unseren Verrückten heilen könnt?” Ich rezitierte al-Fatiha und er wurde geheilt. Sie gaben mir hundert Schafe und traten dann an den Propheten (saw) heran, um ihn darüber zu informieren. Er fragte: “Hast du etwas anderes gesagt als das?” Ich antwortete: “Nein.” Er sagte: “Nimm es, denn bei meinem Leben, manche würden im Gegenzug für eine falsche Ruqyah (Dinge) annehmen, aber du hast dies mit einer echten (Ruqyah) getan.” Nach einer anderen Überlieferung heilte ihn der Mann, indem er drei Tage lang Tag und Nacht al-Fatiha rezitierte; immer wenn er sie zu Ende rezitierte, sammelte er seinen Speichel und spuckte aus.”
Symptome:
– Schwere Geistesabwesenheit und Vergesslichkeit
– Verwirrtes Sprechen
– Vorgewölbte Augen und Abweichung der Sehkraft
– Unruhe
– Unfähigkeit, eine Aufgabe regelmäßig zu erledigen
– Desinteresse an der eigenen Erscheinung
– In schweren Fällen kann man am Gesicht eines Wahnsinnigen erkennen, dass er nicht weiß, wohin er geht, und er würde wahrscheinlich an heruntergekommenen Orten schlafen
Kommentare:
Bitte beachten Sie, dass obwohl der Autor Abdussalam Bali dies unter die Kategorie der Sihr-Magie gepackt hat, es aus der Erzählung nicht hervorgeht, dass es tatsächlich auf eine Form von geistiger Krankheit zurückzuführen ist. Die Person litt an Unzurechnungsfähigkeit, was man auch auf eine “normale” Geisteskrankheit zurückführen könnte.
5. Sihr Al-Khumul (Lethargie)
Wie dies geschieht
Ein Sahir schickt einen Jinn zu der betroffenen Person und erteilt dem Jinn den Auftrag, sich im Kopf des Betroffenen einzunisten und ihn introvertiert zu machen und sich einsam fühlen zu lassen. Der Jinn würde sein Bestes geben, um die Mission auszuführen, und die Symptome dieses Sihr würden auftreten, je nach dem, ob es sich um einen starken oder schwachen Jinn handelt.
Symptome
– Liebe zur Abgeschiedenheit
– Absolute Introversion
– Ständiges Schweigen
– Ungeselligkeit
– Zerstreutheit
– Häufige Kopfschmerzen
– Stille und ständige Lethargie
Kommentar:
Auch hier gibt es keine Belege von Abdussalam Bali aus dem Islam für diese Art von Magie. Es wird jedoch angenommen, dass ein Magier solche Fähigkeiten hat.
6. Sihr Al-Hawatif (Albträume & Stimmenhören)
Symptome:
– Der Patient erlebt Albträume
– Der Patient hört Stimmen, die zu ihm sprechen, wenn er wach ist, kann aber nicht sehen, woher diese Stimmen kommen
– Der Patient hört viel Geflüster (Al-Waswas)
– Der Patient ist sehr misstrauisch gegenüber seinen Freunden und Verwandten
– Der Patient träumt davon, sich selbst von einem hohen Ort fallen zu sehen
– Der Patient träumt, dass er von Tieren gejagt wird
Kommentare:
Auch hier gibt es keine Belege aus dem Islam von Abdussalam Bali für diese Art der Magie. Es wird jedoch angenommen, dass ein Magier solche Fähigkeiten hat.
7. Sihr Al-Maradh (Krankheit)
Symptome:
– Ständiger Schmerz in einem Körperteil
– Epilepsie
– Lähmung eines Körperteils des Patienten
– Totale Lähmung des Körpers
– Behinderung in einem der Sinnesorgane
Kommentare:
Auch hier gibt es keine Belege von Abdussalam Bali aus dem Islam, für diese Art von Magie. Es wird jedoch angenommen, dass ein Magier solche Fähigkeiten hat.
8. Sihr An-Nazif (Blutung nach der Menstruation)
Bitte beachten Sie, dass Abdussalam Bali dies als Sihr kategorisiert hat, obwohl es normal vorkommen kann, wie aus dem authentischen Ahadith unten berichtet wird.
Wie es erreicht wird
Diese Art von Sihr betrifft nur Frauen. Ein Sahir schickt einen Jinn zu der anvisierten Frau und weist ihn an, sie zum Bluten zu bringen. Dazu dringt der Jinn in den Körper der Frau ein und zirkuliert in ihren Venen und Arterien mit dem Blut. Vor diesem Begriff des Kreislaufs hat der Prophet (saw) in der folgenden Überlieferung schon lange gewarnt: “Shaytaan zirkuliert im Körper des Menschen wie Blut.”
(Bukhari: Fath Al-Bari: 4/282)
Wenn der Jinn eine bekannte Ader in der Gebärmutter der Frau erreicht, stößt er darauf, so dass die Ader blutet. Auf diese Tatsache wies auch der Prophet (saw) hin, als Hamna bint Jahsh ihn nach seiner Meinung zum Thema Blutungen außerhalb der Periode der Menstruation fragte, und er sagte: “Solche Blutungen sind nur eine von Shaytaans Stampfereien.”
(Tirmidhi)
Nach einer anderen Überlieferung ist die Blutung “das Ergebnis von Shaytaans Stampfen auf eine Ader und nicht von einer normalen Menstruation.” – (Imam Ahmad und An-Nasai)
Daher ist nach beiden Überlieferungen eine Menstruation, die außerhalb der normalen Periode auftritt, ein Stampfen des Shaytaan auf einer Vene der Gebärmutter.
Nach den Gelehrten des Fiqh (Rechtsprechung) bezieht sich an-nazif auf al-istihadha (kontinuierliche Menstruation), und nach den Ärzten bezieht es sich auf Blutungen.
Laut Ibn Al-Athir bedeutet al-istihadha eine Blutung nach einer normalen Menstruation. Diese Blutung kann monatelang andauern, und die Blutmenge kann gering oder groß sein.
Kommentare:
Auch hier gibt es keine Belege von Abdussalam Bali aus dem Islam, für diese Art von Magie. Es wird jedoch angenommen, dass ein Magier solche Fähigkeiten hat.
9. Sihr zur Verhinderung einer Hochzeit
Der Jinn hat zwei Möglichkeiten
1. Wenn der Jinn in das Mädchen gelangen kann, würde er bewirken, dass sie sich bei einem potentiellen Ehemann unwohl fühlt und ihn deshalb ablehnt.
2. Wenn er nicht in das Mädchen gelangen kann, würde er Sihr der Vorstellung (des falschen Anscheins der Dinge / At-Takhyil) von außen benutzen. Infolgedessen würde ein Heiratsanwärter das Mädchen in einem schlechten Licht sehen.
Unter der Wirkung dieses Sihrs und unter dem Flüstern des Jinns würde ein Heiratsanwärter, der anfangs der Heirat zugestimmt hätte, nach ein paar Tagen ohne richtigen Grund abgelehnt.
Bei starkem Sihr würde sich ein Heiratsanwärter, wenn er das Haus seiner zukünftigen Frau betritt, sehr unwohl fühlen und Dunkelheit vor sich sehen, als wäre er im Gefängnis, und würde deshalb nie wieder zurückkehren. Während der Zeit dieses Sihrs kann der Jinn bei dem Mädchen gelegentlich Kopfschmerzen verursachen.
Symptome
– Gelegentliche Kopfschmerzen, die trotz Medikamenten bestehen bleiben
– Starkes Engegefühl in der Brust, besonders zwischen Asr (Nachmittag) und Mitternacht
– Geistesabwesenheit
– Unruhe während des Schlafes
– Bauchweh
– Schmerzen im unteren Teil des Rückens
Kommentare:
Die zweite Möglichkeit ist wahrscheinlich die häufigste Art von “Sihr” für Menschen, die nach einem passenden Ehepartner suchen. Es gibt jedoch keine wirkliche Grundlage für diese Art des Glaubens.
Wir haben Patienten, die keine Frau zum Heiraten finden, weil sie vermuten oder ihnen von einem “Raaqi” gesagt wurde, dass jemand etwas mit ihnen gemacht hat.
Um das Beispiel zu verdeutlichen: Wir hatten einen angeblich “ernsten” Fall von Sihr, bei dem ein Bruder sagte, er könne nicht heiraten, da er von allen abgelehnt werde. Unsere Herausforderung war einfach: Wenn wir eine Frau dafür bezahlen würden, ihn zu heiraten, könnte der Jinn die Heirat verhindern? Seine Antwort war: “Aber ihr habt sie doch bezahlt!”. Die Frage ist also: Gilt das Geld jetzt als stärker als der Sihr? Es ist sehr wichtig, dass Muslime nicht einfach irgendeine Aussage der Raaqis glauben, wie wir bereits gewarnt haben. Wenn die Raaqis aufhören würden, über die angebliche Macht der Magier und Sihr zu reden, wäre es vielleicht nicht mehr so profitabel für sie. Es ist in ihrem Interesse, weiterhin für magische Fähigkeiten zu werben, die nicht einmal den Magiern selbst bekannt sind!
Abschließende Bemerkung
Liebe Leser, wir bitten Sie ernsthaft, die “Alles ist Sihr”-Haltung zu hinterfragen, die heutzutage gefördert wird. Der Islam ist gekommen, um abergläubische Überzeugungen loszuwerden, und nicht, um über die so genannte Ruqyah an Boden zu gewinnen.
Wir empfehlen Ihnen, die Seite Ruqyah-Mythen zu besuchen, um mehr über die verbreiteten Missverständnisse zu erfahren, die heute verbreitet werden.
Wenn Sie ein bestätigtes Ruqyah-Problem haben und Hilfe wünschen, dann finden Sie vielleicht die Ruqyah-Fundus-Seite nützlich.
Sie können uns auch für weitere Unterstützung kontaktieren.
Möge Allah (swt) jedem Shifa gewähren.